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よくあるご質問
 祥月命日と命日の違いは？ |
祥月命日は、お亡くなりになられた月日の事をいい、一年に一度しかありません。また、御命日は、お亡くなりになられた日にちを指しますので、月に一度、年に十二回あります。 |
| 浄土宗にはいくつか種類があると聞きましたが、どういうことですか？ |
正確には「派（は）」と申しまして、浄土宗系はいくつかの派に分かれております。 |
| お寺には「蓮の花」がつきものですが、なぜ「蓮の花」なのですか？ |
| 蓮の花は、汚れた泥水の中から芽を出し、その泥に汚（けが）される事なく美しい花をつける姿から、仏の生まれ変わりとされております。 |
| 最近のお便りの文末に「輝空」とありますがどなたの事ですか？ |
| 愚僧、私のことでございます。付け加えますと、御先祖様のお位 牌にも「空」の文字が付いております。これは、我が宗派「西山浄土宗の勤めに励み、心の修行をしました、という証です。私が仏門に入り、最初に阿弥陀様の前で、生涯お勤め致しますと誓った証に頂いた空号が「輝空」です。
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| 配布物に上報山 泉福寺とありますが、上報山とは何ですか？ |
| お寺の呼び名の正式には「山号・院号・寺号」と三つあります。 当山は上 報山（じょうほうざん）・龍圓院（りゅうえんいん）・泉福寺です。一般の お寺で○○院や、△△寺と呼び名が二つありますが、院号を正式名 称にするか、寺号が正式名称として残るかの違いです。 ちなみに、山号 は、商店などの屋号と同じようなものです。また、御戒名の院号居士・ 院号大姉の院号もこのお寺の院号から由来しております。 |
| 仏壇はどの方向に置くのが良いですか？ |
| 西方浄土の教えから、西を向いて拝む事を善しとし、西を背に お仏壇を置き、仏様が東を向く事が故事に法った形になります。しかし、現実の家庭環境や住宅事情から、
すべてそう出来ないので、むしろ形にこだわらず、心で西方浄土を描き、お念仏して頂ければ結構かと存じます。 |
| 本堂の阿弥陀様の他に、祀ってある仏様はなんと言うお名前ですか？ |
| 阿弥陀様に向かって左側が、「法然上人（ほうねんしょうにん）」阿弥陀様に向かって右側が、 「善導大師（ぜんどうだいし）」です。 ＜＜豆知識＞＞ 法然上人は、浄土宗を開いた高僧です。 また、善導大師は唐（中国）の僧侶で、阿弥陀仏と念仏を説かれていました。その善導大師の御文に導かれ、法然上人が、浄土宗をお開きになったのです。 本堂両脇（東側、浜側）に、二仏（法然上人像と善導大師像）が鎮座されており、お祀り致しておりますし、皆様の御自宅のお仏壇にも同じく、二仏が鎮座されております。 また、本堂では、この度、分かりやすく、木札をたてておりますので、御覧下さい。   |
| お参りの際に、お線香は何本使えば良いですか？ |
| 他宗派では、本数や立て方、折り方、寝かせ方等、決まりのあるところもありますが、当山の西山浄土宗は、取り立てて決まりはありません。但し、地域性による考えにより、異なる事があるようです。お線香の形にとらわれず、お参りする行為そのものが大切かと存じます。
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| 浄土宗と浄土真宗の違いと、西本願寺派と東本願寺について |
| 浄土宗は、Q２の欄にも在ります通り、大きく二派、四流派に分かれます。そもそも、浄土宗は、「法然上人（ほうねんしょうにん）」が開かれましたが、法然上人には、多くのお弟子様が居られました。
そのお弟子様は法然上人没後、御遺体を京都・光明寺で火葬、埋葬いたしました。 そのお寺を総本山とし、布教致しましたのが、浄土宗西山派の総本山・光明寺です。 ちなみに、京都・光明寺は、法然上人が、最初に浄土宗の念仏の教えを開いた浄土門根源地です。 それに対し、法然上人が生前長く修行されたお寺を総本山にし、布教されましたのが、 現在の鎮西派（通称・知恩院派）の総本山・知恩院です。 また、お弟子のお一人に、「親鸞上人（しんらんしょうにん）」という方が居られました。 その方は、法然上人没後、法然上人の教えを根源にするも、更に民の目線に近い独自の教義を持ち、 浄土真宗を開きました。その教義は、儀式の形にとらわれないということでした。 当時の世相は、武家、武士、貴族社会で、多くの一般市民に親鸞の浄土真宗は、 多いに受け入れられました。 更に、全国で親鸞の血脈を持つものが、寺院を建立致しました。 その寺院の多くは、○○本願寺、と、本願寺名が付けられております。その市民群集の動きに危惧した、 他宗派や、朝廷幕府等は、浄土真宗の禁止やお寺の閉山を強いた歴史を持ちます。 浄土真宗の教義の特徴の一つに、現在では当たり前のようになっておりますが、 妻帯を持つことです。当時の仏教者は、当然生涯独身でした。 それゆえに浄土真宗の歴史は、弾圧もさることながら、一族の紛争の歴史とも言えます。 時は流れ、１５９１年に豊臣秀吉により、京都の安住の地を与えられ、 京都本願寺がようやくできました。しかし、１６０３年に兄弟で分裂し、 長男が浄土真宗・大谷派を立ち上げました。それが現在の東本願寺であり、 三男が継いだ今までの京都本願寺を、西本願寺と呼ぶようになりました。 その両本願寺は、浄土真宗の十派の中で最も大きな派であり、 親鸞の血脈を継ぐ流派です。逆に残りの八派は、親鸞の弟子が開いた流派になります。 |
| 過日、友人に誘われて、占いに行きました。そこで、水子供養をしていないので、災いが起こると言われま
した。どうすればよいでしょうか |
| 御自身が占いの言葉に心がざわつくのは、今現在、難問に遭遇しているか、水子供養の事が気になって いらっしゃるのでしょう。 本来、「占い」「祈祷」や「予言」また、最近流行の「スピリチュアル」等の様々な情報がございます。 どれも、目には見えない世界や心の問題を定義され、宗教と掛け合わせて一括りにされがちです。 しかし、仏教とそれらはまず別物です。区別して考えてみましょう。 水子様であれ、観音様であれ、すべては、仏様です。仏様とは、人間には到底及ぶことのない、計り知れない お慈悲を以って、我々俗物の人間をお守り導いて下さいます。その仏様である、水子様が、バチを与える、人を おとしいれようとする、はたまた、災いをもたらす等、するはずはありません。仏様は、阿弥陀浄土で、人間の 持ち合わせるすべての煩悩を払い落とし、苦のない清らかな御霊となっておられます。ですから、災いが起こる なんて言葉じたい、いかにも俗的人間の言葉そのものです。御心配なさりませぬように。 ただし、御自身が仏様を御供養する気持ちだけはお忘れになりませぬようお願い致したいです。水子様は、 一般の仏様とは若干背景が違い、時として、年回などせず、お位牌を作らないケースもございます。（私にも、 家内が三度の流産をしておりますので、水子様供養を致しておりますが、お位牌や、年回等は致しておらず、 毎日の朝のお勤め（本堂読経）を致しております。） また、水子様とのご縁は、特に女性にとっては、悲しみ、苦しみ様々な思いがあったことでしょう。 しかし、逆に水子様の短い命を以って教え、学ばされたことがあったはずです。そこに気づかされる事が、 水子様との本当のご縁の意味です。そして、感謝を以って御供養して下さい。 お位牌などの形や場所に とらわれず、いつでも手を合わせ、南無阿弥陀仏とお念仏することで、御自身も救われます。 最後に、人生は、苦難なくして人生とはいえません。人間である以上、自身で乗り越えるために、 常に苦難というご縁は与えられるものなのです。 |
| 過日頃、仏壇には何をお供えしなければいけないでしょうか。必ずしないといけないもの、 してはいけないものはありますか。 |
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お供え物はそもそも施しで、お布施なのです。仏様や御先祖様に守り導かれている日々の感謝を捧げて
いるのです。ですから、一番大切なのは、感謝する心です。その心が、何か仏様にして上げられることはないか自分に問いかけ、その行為が、お供えするということに辿り着きます。
『基本のお供え物』・・花、果物、菓子、ご飯、水、お茶  お花、果物・・本来、野に咲く花や果物を愛（め）で、 その季節の到来に感謝し、それらに出会えた喜びで、 お供え致します。 菓 子 ・・昔は、砂糖は薬とされ、高価な物でした。 無病息災の願いを込め、お供え致します。 ご 飯 ・・貴重なお米を収穫できた感謝と食す喜びに、我々が口にする前に、 炊き立てを供えます。 仏様にお供えするご飯は、御飯（おっぱん）と言います。仏飯（ぶっぱん）、 御仏飯（おぶっぱん）ともいいます。  では、だからと言って、毎日花摘みに明け暮れ、果物を収穫して回るわけもいかず、かといって、自家栽培もままならず、やはり買うのみであります。 それには、買いに行く足、時間、お金が掛かり、出来ない諸事情があれば、無作法なのかとなります。 いえいえ、行き着くところは、形ではなく心です。 たとえ、物がなくともあるが如く、気持ちを供えるが一番です。 仏壇を綺麗にし、お茶と水だけは出来るだけ毎日供え、感謝の念で、南無阿弥陀仏とお念仏致しましょう。 時に供える物に出会えば、感謝を以ってお供えしましょう。 あえて、供えてはいけない物と言えば、腐った物、匂いのきつい物は勿論の事、 人を傷つけるイメージに繋がる、トゲのある花は避けます。 しかし、ケースバイケースで、時として故人様の好きなお刺身を供えたり、御家族で育てた 薔薇の花を供えたり、家々での思いは様々で、故人様や仏様を思う心ですべて善とされます。 |
お問い合わせがありましたら、お気軽にどうぞ